Ведь Семен из тех героев, которые ищут причину своих бед, своих духовных и душевных компромиссов вне себя — в других. А они нередко кроются в собственной инертности, уступчивости, несопротивляемости, и, в конечном счете, оказывается, что Табакаев из тех людей, которые всегда самоустраняются, плывут по течению, боясь нарушить собственное «спокойствие и устоявшийся порядок» жизни. И ведь, в сущности, легко так-то: можно не вмешиваться в воспитание сына, не принимать самому решений, т. е. затрачивать минимум душевной энергии.
Табакаев — мастер компромиссов, но, как известно, ничто не проходит бесследно, и мы видим, как сделки с совестью, как снятие «вопросов» оборачиваются «убыванием души». Не потому ли Табакаев бежит с канистрой бензина к даче Долгова, что тем самым, в который раз, стремится снять ответственность с себя?..
«Я через тебя нечеловеком стал!» — кричит он Долгову.
Финал, по-моему, лишний раз доказывает, что бунт Табакаева (кстати, и побежал он к Долговым, когда узнал, что у жены на работе неприятности из-за гарнитура, который она достала Долговым) временный, внешний, он быстро пройдет. «Стыд — это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь» (К. Маркс). Гнев же Семена опять-таки направлен вовне...
Подчеркивая простоту и будничность истории, происшедшей с Табакаевым, автор «указывает» на ее страшный для человека смысл. Именно о духовных и нравственных ценностях человека и общества все чаще размышляет сегодня писатель. Совесть, честность, правда, добро — те нравственные критерии, которыми он проверяет своих героев...
Е. Гущин неуклонно разрабатывает социально-нравственные проблемы, отыскивая новый угол зрения на человека. Такова остроконфликтная повесть «Облава».
Структурная организация повести «Облава» уже знакома: события развиваются в короткий промежуток времени, когда нарушен привычный порядок жизни, герой оказывается перед вопросами, через которые проверяется его нравственное состояние.
Это художественно закономерный прием, позволяющий сконцентрировать, обострить жизненные коллизии и с большей отчетливостью обнаружить, то, что невидимо поверхностному взгляду.
Е. Гущин, как обычно, без долгих предисловий вводит читателя в повествование. Однако уже сам материал напряжен, неожидан для читателя. Писатель начинает рассказ об отношениях человека и его вечного друга собаки с того момента, когда эти отношения доведены до критической точки.
А начало этим отношениям было положено, когда в Счастливихе (бывшей Горюнихе) организовался рудник и охотники забросили свое занятие и перешли на «твердую зарплату». Но собак по привычке держали. И стало в Счастливихе «как бы два общества, независимые друг от друга: человеческое и собачье». Собаки же, воспитанные веками на охоте, на промысле, оказались предоставлены самим себе и по древнему зову крови стали промышлять — нападать на домашний скот. Этим они будто бы напоминали людям об их «отступничестве», бросали им «какой-то ясно уловимый вызов».
И, быть может, «Облава» в этом смысле самое тревожное произведение из написанных Е. Гущиным.
Его Иван Машатин из тех героев, для которых совесть дороже личной выгоды. В то же время он из тех мягких и уступчивых людей, которые редко поднимаются против давящих на них обстоятельств.
Так, узнав, что бычка вдовы Катерины задрали поселковые собаки, вожаком которых является его Тайгун, он решает: «Нужно собрать деньги и заплатить ей». Но это оказывается не так просто. Люди повели себя на собрании по-разному. Бросив собак, человек совершил первое предательство по отношению к ним. И на этом не остановился. Как роняет человека эта сцена в его пятирублевой алчности! Машатин сам отдает деньги вдове. Хотя мог тоже не «высовываться со своей честностью», ведь про Тайгуна «ни одна живая душа не знала».